Der besondere Zweck von Social Media in Bewegungen

Wir lebten einmal in einer Welt, in der wir auf die Tageszeitung oder den lokalen Radiosender warten mussten, um von Ereignissen in unserer Umgebung und weltweit zu erfahren. Heutzutage ist die Welt jedoch besser mit der Konvention von Telefonen und Computern verbunden. Die Menschen haben von den älteren Kommunikationsmedien wie Fernsehen, Zeitung und Radiosendern auf Textnachrichten, E-Mails, Blogs und verschiedene Social-Media-Konten umgestellt. Dies hat es der Gesellschaft ermöglicht, schnell miteinander umzugehen und Ideen und ein breites Spektrum an Informationen auszutauschen. Insbesondere Social Media ist eine globale moderne Innovation und hat sich als wirksame Plattform für politischen Aktivismus (Lopes) erwiesen.

Angesichts zahlreicher globaler sozialer Bewegungen diskutieren zeitgenössische Wissenschaftler häufig die Umstände, unter denen diese Bewegungen entstehen und letztendlich an Einfluss gewinnen. Soziale Bewegungen wurden in verschiedenen Formen und auf verschiedenen Ebenen implementiert, um neue Denkweisen zu generieren und Gesellschaften zu transformieren. Jüngste Studien fangen an, die signifikanten Auswirkungen sozialer Bewegungen auf soziale Medien zu korrelieren, da sie die Agenden von Gruppen mitgestalten und kollektive Aktionen online und offline auf lokaler und globaler Ebene einleiten. Noch wichtiger ist, dass dieses neue Tool es Einzelpersonen ermöglicht, sich mühelos und ohne Kosten zu vernetzen und zu organisieren, sodass es für alle zugänglich ist. Social-Media-Sites wie Facebook, Twitter, Instagram und unzählige Blogs haben marginalisierten Stimmen und Minderheiten die Möglichkeit gegeben, ihre Meinung zu äußern, die sonst nicht gehört würde. In der heutigen Welt sind Beschwerden einfach nicht genug. Einzelpersonen müssen in größerem Maßstab zusammenkommen, um Gleichgesinnte zu rekrutieren und eine nachhaltige Bewegung zu gründen (Margetts). Während soziale Bewegungen ein weltweites Phänomen sind, gibt es Unterschiede in der Art und Weise, wie sie auftreten und wie wichtig sie für die Anfangsphasen und Endergebnisse jeder Bewegung sind. Obwohl die Bewegungen von DREAMers, Malala und Black Lives Matter die Nutzung sozialer Medien beinhalteten, wurde dies aus verschiedenen Gründen verwendet und hatte einen einzigartigen Einfluss auf die drei Bewegungen. Während DREAMers damit eine Online-Community gründeten, um Unterstützung für die Verabschiedung des DREAM-Gesetzes zu erhalten, verbreitete Malala damit das Bewusstsein und Black Lives Matter initiierte damit seine Bewegung.

Bevor die Auswirkungen sozialer Medien auf die DREAM-Bewegung (Development, Relief and Education for Alien Minors) analysiert werden, ist es wichtig, zunächst eine historische Perspektive auf die Situation zu erhalten. Am 25. April 2001 wurde von Luis Gutierrez, einem Demokraten aus Illinois, eine ähnliche Version des aktuellen DREAM-Gesetzes mit dem Namen “Immigrant Children’s Educational Advancement and Dropout Prevention Act” eingeführt. Dieses Gesetz ermöglichte es undokumentierten Studenten, einen Antrag auf Abschiebung zu stellen und dann einen ständigen Wohnsitz zu erhalten, der auf bestimmten Kriterien beruhte. Einen Monat später, im April 2001, wurde die Gesetzesvorlage für eine von einem republikanischen Repräsentanten aus Utah, Chris Cannon, eingeführte limitierte Version gelöscht und schließlich im August 2001 von Senator Orrin Hatch, ebenfalls ein Republikaner aus Utah, als DREAM-Act betitelt. Von der Einführung des Gesetzentwurfs bis zur Verabschiedung im Jahr 2010 wurde der Gesetzestext in verschiedene andere Gesetzentwürfe im Zusammenhang mit der Einwanderung aufgenommen und erhielt erheblichen Widerstand und Kritik. Es mangelte an Klarheit hinsichtlich der staatlichen Studiengebühren und der Altersgrenze für potenzielle Begünstigte. Darüber hinaus argumentierten mehrere Gegner, dass der Akt eine Ablenkung von dringlicheren Angelegenheiten darstelle und eine Kettenmigration und eine weitere nicht autorisierte Einwanderung fördern würde. Wegen der anhaltenden Kontroversen bis zu ihrer Verabschiedung wurden viele Änderungen des Gesetzentwurfs nicht zur Abstimmung gebracht oder scheiterten im Abstimmungsverfahren (Nicholls).

Obwohl das DREAM-Gesetz auf Landes- und Bundesebene ständig im Namen von Studenten ohne Papiere diskutiert wurde, fehlten die Stimmen und Erzählungen der Einwanderer. In seinem Buch The DREAMers: Wie die Jugendbewegung ohne Papiere die Debatte über die Rechte von Einwanderern veränderte , erörtert Walter J. Nicholls, dass der Prozess, obwohl das Gesetz im August 2001 eingeführt wurde, am 17. Mai 2010 beschleunigt wurde, als 4 Jugendliche ohne Papiere das Büro besetzten von Senator John McCain, das gesetzliche Bleiberecht zu fordern. Diesem Beispiel folgte eine aufmerksamkeitsstarke Reihe öffentlicher Aktionen im ganzen Land. Junge Menschen ohne Papiere durchstreiften die Straßen, besetzten Büros führender Politiker und schrieben Blogs und Redaktionsseiten mit starken persönlichen Aussagen, die um Unterstützung baten. Durch das Bestreben, ihre Netzwerke effektiv zu nutzen, konnten sie Unterstützung von einigen der mächtigsten Gewerkschaften und Rechteverbänden erhalten. Ihr unmittelbares Ziel war es, den Senat unter Druck zu setzen, das DREAM-Gesetz zu verabschieden und die Jugend als Menschen anzuerkennen, die es verdient haben, im Land zu bleiben. Zehn Jahre zuvor existierte die undokumentierte Jugend nicht. Es gab keine Organisationen, die ihre Interessen oder Netzwerke in Bewegung setzten, um sich miteinander zu verbinden und ein Gemeinschaftsgefühl zu schaffen (Nicholls).

Aufgrund des Mangels an Netzwerken, die es Einzelpersonen ermöglichten, sich miteinander zu verbinden, existierten diese undokumentierten Jugendlichen nicht als politische Wesen. Sie hatten jedoch eine bestimmte Zuwanderergruppe, die zu den einer Million Kindern und Jugendlichen im Jahr 2000 gehörte, die in jungen Jahren in die Vereinigten Staaten gewandert waren und ohne legalen Wohnsitz aufgewachsen waren. Trotz ihrer Unterschiede in Klasse, Alter, Geschlecht und ethnischer Zugehörigkeit hat das Einwanderungssystem ihnen ähnliche Erfahrungen und Einschränkungen auferlegt. Als Kinder hatten die Jugendlichen das Recht, bis zum Abitur die Schule zu besuchen. Auf diese Weise wurde ihre “Illegalität im Hintergrund” verblasst, als sie studierten, sich sozialisierten und in die amerikanische Kultur eintauchten. Obwohl sie alle aus verschiedenen ethnischen Gruppen stammten, fühlten sie sich den Vereinigten Staaten gegenüber zugehörig. Als sie jedoch das Erwachsenenalter erreichten, wurden ihre Einschränkungen offensichtlich. Aufgrund des Fehlens einer Sozialversicherungsnummer waren sie nicht in der Lage, die Grundlagen wie Führerschein, Arbeitserlaubnis und Antrag auf finanzielle Unterstützung zu erlangen. Infolgedessen griffen viele nach dem Abitur auf schlecht bezahlte Jobs zurück. Darüber hinaus stießen die undokumentierten Studenten, die einen Hochschulabschluss anstreben, auf Schwierigkeiten, weil sie keinen Zugang zu staatlichen Studiengebühren hatten und ihnen das Recht verweigert wurde, finanzielle Unterstützung zu beantragen. Sogar Studenten, die das College abgeschlossen hatten, hatten Schwierigkeiten, eine Anstellung zu finden, da sie nicht über die erforderlichen Dokumente verfügten und daher wie die anderen an den unteren Rand des Arbeitsmarktes gelangten. Dies führte zu wiederkehrenden Fragen von Gleichaltrigen, die dazu beitrugen, dass sie sich verlegen und isoliert fühlten. Sie fühlten sich nicht mehr so ​​zugehörig wie in ihrer Kindheit (Nicholls).

Ihr erster starker Auftritt war durch landesweite Demonstrationen im Frühjahr 2010, die ihren Einzug in die Politik als DREAMers markierten. Gemeinsam behaupteten sie zuversichtlich, dass sie ohne Papiere und ohne Angst waren. Sie argumentierten, dass sie keine ausländische Bedrohung darstellten, da sie in Amerika aufgewachsen waren und einen wesentlichen Beitrag zu dessen Gesellschaft leisteten. Sie hatten die Gesetze als bleibende Bürger befolgt und verdienten nun das Recht, ihren Bestrebungen nachzugehen und den amerikanischen Traum auszuleben.

Und dann kamen die sozialen Medien. Mit dem Aufkommen sozialer Netzwerke äußerten sich undokumentierte Jugendliche über Blogs, Facebook und Twitter zu ihren Bedenken. Diese Plattform bot Einzelpersonen die Möglichkeit, sich zu äußern und mit anderen, die sich ähnlich fühlten, über Probleme zu sprechen. Durch die Nutzung sozialer Medien erlangten Jugendliche ohne Papiere wieder ein Gemeinschaftsgefühl, indem sie ihre Hindernisse und Ängste in ähnlichen Situationen mit anderen teilten. Sie begannen zu begreifen, dass sie nicht allein waren und Unterstützung gewinnen konnten. Ihre unermüdlichen Bemühungen, ihre Gemeinden zu erreichen, verbanden isolierte Jugendliche miteinander (Villanueve). Die Jugend begann, sich auf soziale Medien zu verlassen, um ein Unterstützungsnetzwerk aufzubauen, und in einigen Fällen half dies ihnen, im Land zu bleiben oder die Abschiebung hinauszuschieben. Wenigstens ein paar Dutzend Abschiebungen wurden verhindert, indem undokumentierte Personen kamen und ein unterstützendes Netzwerk aufbauten. Walter Lara, ein in Argentinien geborener Student aus Miami, twitterte zum Beispiel: „Ich werde abgeschoben.“ Als Ergebnis gründete ein Freund eine Facebook-Gruppe, die zu gesetzgeberischer und öffentlicher Unterstützung führte und es schaffte, seine Abschiebung zu verhindern. Der Prozess zum Stoppen der Abschiebung begann normalerweise mit dem Twittern oder Posten eines Facebook-Status, bei dem festgestellt wurde, dass er oder sie inhaftiert ist und die Gefahr besteht, abgeschoben zu werden. Daraufhin wurden die Statusinformationen geteilt und ein einheitlicher Hashtag eingerichtet, um die Bekanntmachung online zu verbreiten und Petitionen an den Gesetzgeber zu richten. Zusätzlich hat die Person ein Video zu ihrer Geschichte auf YouTube gepostet, um mehr Aufmerksamkeit zu erlangen. Gleichzeitig organisierten die Organisatoren Kundgebungen über Facebook-Veranstaltungen und arbeiteten daran, Anwälte zu gewinnen. Da dies alles effektiv zusammenhing, wurden mehrere Abschiebungen verhindert oder zumindest vorübergehend verschoben. Diese politische Sozialisierung führte letztendlich zur Verabschiedung des DREAM-Gesetzes am 8. September 2010, mit dem Einwanderer ohne Papiere in den Vereinigten Staaten eine bedingte Aufenthaltserlaubnis und nach weiteren Qualifikationen eine dauerhafte Aufenthaltserlaubnis (Rojas) erhalten.

Obwohl die Nutzung sozialer Medien die Bewegung nicht initiierte, beschleunigte sie sie und führte letztendlich zur Verabschiedung des Gesetzes. Die Idee des DREAM Act begann 10 Jahre vor seiner Verabschiedung (Nicholls). Da undokumentierte Personen die sozialen Medien auf strategische Weise nutzten, um Aufmerksamkeit und Unterstützung zu erhalten, konnten sie innerhalb von 5 Monaten, nachdem vier Jugendliche das Büro von Senator John McCain besetzt hatten, rasch neue Leute gewinnen. Das DREAM-Gesetz wurde möglicherweise ohne Eingreifen der sozialen Medien verabschiedet. Es hätte jedoch viel länger gedauert, um nationale Aufmerksamkeit zu erlangen und große Proteste und Demonstrationen ohne die Unterstützung einer Online-Community zu organisieren. In diesem Fall ermöglichten die sozialen Medien der Bewegung ein schnelles Ergebnis, das sie ohne sie hätte. Online-Communities für undokumentierte Jugendliche bestehen auch heute noch als Plattform für den Austausch von Geschichten und die Erörterung aktueller politischer und sozialer Fragen.

Auf der anderen Seite versucht die Malala-Bewegung, anstatt zu versuchen, eine bestimmte Handlung zu vollziehen oder ein Ziel zu erreichen, ein Bewusstsein für den Mangel an Grundbildung für Mädchen auf der ganzen Welt zu schaffen.

In diesem Fall hat das Bewusstsein für den Mangel an Grund- und Sekundarschulbildung für Kinder nach dem tragischen Attentat von Malala Yousafzai jedoch zugenommen.

Bevor auf die bedeutenden Auswirkungen eingegangen wird, die soziale Medien auf die Verbreitung von Malalas Bewegung hatten, ist es wichtig, die Ereignisse zu verstehen, die zu dem sozialen Problem geführt haben. Obwohl nach Artikel 37 der pakistanischen Verfassung Bildung ein Grundrecht für jeden Bürger ist, bestehen im Bildungssektor geschlechtsspezifische Unterschiede. Da die patriarchalischen Werte von Frauen, die die häusliche Rolle spielen, während die Männer im öffentlichen Bereich finanziell konkurrieren, hat die Bildung für Jungen Vorrang vor Mädchen. Die mangelnde Betonung der Bildung für Frauen ist der Hauptfaktor für die Ungleichheit der Geschlechter in Pakistan und hat Frauen daran gehindert, wertvolle Fähigkeiten zu erwerben, um wie viele Männer einen wesentlichen Beitrag zur Gesellschaft zu leisten. Die Ziele der allgemeinen Alphabetisierung und der Gleichstellung der Geschlechter in der Bildung bleiben entfernte Ziele. Einschränkungen der weiblichen Bildung sind in den traditionellen Strukturen von Familie, Kultur, Geschlechterrollen und Macht verankert, die in Gebieten mit feudalen und Stammeseinflüssen stärker ausgeprägt sind. Mangel an Mädchenschulen, Entfernung von zu Hause, unzureichendes weibliches Lehrpersonal und Schulmaterial, Mangel an weiblichen Vorbildern,

Opportunitätskosten für die Bildung von Mädchen, mangelnde Finanzierung und vor allem Armut behindern die Chancen von Mädchen auf Gleichstellung in der Bildung. Nach dem UNDP-Bericht 2010 lag Pakistan in 146 Ländern auf Platz 120, gemessen am Gender-Related Development Index (GDI), und in 94 Ländern auf Platz 92, gemessen am Gender Empowerment Measurement (GEM). Darüber hinaus wurde in der UNESCO-Statistik von 2015 eine Alphabetisierungsrate von 70% bei Männern und eine Alphabetisierungsrate von 43% bei Frauen mit dem fünfthöchsten prozentualen Unterschied zwischen den Geschlechtern angegeben („10 alarmierende Statistiken über Kinder außerhalb der Schule in Pakistan“). Obwohl die Erziehung für die Nation ein ständiger Kampf war, wurde sie erst durch Malalas tragischen Vorfall in den Mittelpunkt gerückt. Vor dem Vorfall ergriff Malala jedoch die Initiative und bemühte sich, ihre Meinung und Besorgnis über die Bildung von Frauen mitzuteilen.

Als BBC Urdu 2008 darum bat, dass Schülerinnen anonym über ihr Leben im Swat Valley unter dem wachsenden Einfluss der Taliban bloggen, hob Malala die Hand, um ihre persönlichen Erfahrungen mitzuteilen. Im Jahr 2009 wurden Malalas Blogs im Blog von BBC Urdu geteilt, in dem die unter der strengen Kontrolle der Taliban stehenden Bildungsbeschränkungen erörtert wurden. Malala erlangte durch das Bloggen Aufmerksamkeit und wurde von der New York Times gebeten, einen Dokumentarfilm über ihr Leben als Militär in ihrer Region im Nordwesten Pakistans zu drehen. Durch diesen Dokumentarfilm wurde Malala immer beliebter und gab Interviews im Fernsehen. Als unglückliche Folge erhielt sie Morddrohungen von Extremisten in der Nation, die gegen die Erziehung von Mädchen waren. Am 9. Oktober 2012 wurden die Morddrohungen Wirklichkeit, als Malala von einem Taliban-Schützen erschossen wurde. Dieses tragische Ereignis führte zum Beginn der Malala-Bewegung, indem es von den Medien weltweit berichtet und international Sympathie- und Wutgefühle hervorrief. Unmittelbar nach dem Anschlag fanden in pakistanischen Städten Proteste statt, bei denen über zwei Millionen Menschen das Gesetz über das Recht auf Bildung in Pakistan unterzeichneten, das zum ersten Bildungsgesetz des Landes führte. Darüber hinaus wurde der Vorfall von Medienvertretern wie der pakistanischen und US-amerikanischen Präsidentin Hillary Clinton und Angelina Jolie kommentiert. Während der Angriff den Beginn der Bewegung auslöste, indem er die Aufmerksamkeit von Millionen auf sich zog, setzte die Nutzung sozialer Medien durch eine Gemeinschaft von Anhängern und Malala selbst die Diskussion über mangelnde Bildung für verarmte und benachteiligte Gebiete weltweit fort („Profil: Malala Yousafzai. ”). Die Befürworter äußerten Bedenken und tauschten Fakten aus, indem sie relevante Seiten in sozialen Medien erstellten und Hashtags wie #malala, #booksnotbullets und #strongerthan (Robach) verwendeten. Im Gegensatz zu den DREAMers, die ursprünglich ein bestimmtes Ergebnis der Verabschiedung eines Gesetzes erhofft hatten, nutzt die Malala-Bewegung weiterhin soziale Medien, um eine Plattform für eine kontinuierliche Diskussion über Bildungsrechte zu schaffen. Nachdem die DREAMer ihr Ziel, das Gesetz zu verabschieden, erreicht haben, nutzen sie weiterhin soziale Medien, die der Malala-Community ähneln.

Im Gegensatz zur DREAMers and Malala-Bewegung begann die Black Lives Matter-Bewegung durch soziale Medien. Nachdem eine fast rein weiße Jury George Zimmerman von allen Vorwürfen im Zusammenhang mit der Ermordung eines unbewaffneten schwarzen Teenagers befreit hatte, beschlossen drei Frauen, ihre negativen Gefühle von Traurigkeit, Angst und Ekel gegenüber der Gesellschaft über soziale Medien zu teilen. Die Kommentare befassten sich mit der Idee, schwarze Menschen zu schätzen, und dadurch erschien der Hashtag #blacklivesmatter. In ihrem Artikel “Wie Black Lives Matter von einem Hashtag zu einer echten politischen Kraft wurde” beschreibt Janell Ross, wie der Hashtag viral wurde, als unzählige Menschen weiterhin über die aktuelle rassistische politische Atmosphäre in den Vereinigten Staaten posteten. Tag für Tag bestand dieser Hashtag nicht mehr nur aus Worten. es wurde von der New York Times (Ross) als die erste Bürgerrechtsbewegung des 21. Jahrhunderts bezeichnet.

Black Lives Matter ist zu einer sozialen Bewegung mit eigenen politischen Zielen, Forderungen und einer Gruppe von Individuen geworden, die motiviert sind, das aktuelle politische Umfeld zu beeinflussen. Dieser Slogan passte nicht nur online, sondern wurde auch in mehreren Städten in Form von Protesten gegen die anhaltende Ungerechtigkeit unbewaffneter schwarzer Personen durch die Polizei auf die Straße gebracht. Diese Bewegung hat sich für viele Menschen auf unterschiedliche Weise zu einem Absatzmarkt entwickelt. Während einige es einfach als einen Weg sehen, um die ungerechten Vorfälle der Polizei zu bekämpfen, sehen andere es als einen Weg, um ihre lang anhaltende Traurigkeit und Wut über die aktuelle politische, soziale und wirtschaftliche Situation loszulassen. Die Online-Präsenz hat den Unterschied für die BLM-Bewegung (Safdar) ausgemacht. Ihre Botschaft konnte Millionen erreichen und hat nun ihre eigenen politischen Ziele und eine Gruppe von Personen, die motiviert sind, das aktuelle politische Umfeld zu beeinflussen (Ross).

Betrachtet man die Geschichte und das spätere Ergebnis jeder der drei Bewegungen, so zeigt sich, dass soziale Medien in jeder ihrer Zeitachsen auf unterschiedliche Weise eine Rolle gespielt haben. Dies zeigt, dass soziale Medien das Fortschreiten sozialer Bewegungen auf unzählige Weise stimulieren können. Es gibt keinen konkreten Hinweis darauf, welche Rolle Social Media in den Bewegungen gespielt hat, wie ein Blick auf eine Stichprobe dieser drei Bewegungen zeigt. Zum Beispiel begann die Entstehung des DREAM-Gesetzes im Jahr 2000, als Social Media nicht weit verbreitet war. Nachdem jedoch mehrere Jugendliche das Büro von Senator McCain besetzt hatten, begannen 10 Jahre später undokumentierte Personen, Online-Communities zu gründen, was schließlich zur Verabschiedung des Gesetzes im September 2010 führte. Die Auswirkungen der sozialen Medien in diesem Szenario waren eindeutig signifikant. jedoch nicht besonders notwendig. Diese Bewegung war möglicherweise in der Lage, das Gesetz zu verabschieden, ohne Online-Communities zu bilden. Es hätte jedoch viel länger gedauert, um nationale Aufmerksamkeit zu erlangen und strukturierte Proteste zu organisieren. Die heutige Nutzung sozialer Medien durch DREAMer verbreitet sich weiterhin und fordert Rechte als Menschen ohne Papiere. Während die Nutzung von Social Media für DREAMer teilweise notwendig war, war es für die Initiierung der BLM-Bewegung äußerst wichtig. Ohne die Nutzung von Online-Netzwerken wäre die Bewegung wohl nicht existent, da sie keine nationale Berichterstattung über Nachrichtensender erhält. Auf der anderen Seite spielten soziale Medien die Rolle, den Dialog über weltweite Bildungsfragen fortzusetzen, da Malalas Bewegung weltweit viel Medienberichterstattung erhielt. Während soziale Medien in verschiedenen Phasen der drei sozialen Bewegungen eine entscheidende Rolle spielten, helfen sie allen dabei, das Bewusstsein für ihre Probleme zu wahren und ihr Unterstützernetzwerk kontinuierlich zu erweitern. Auf diese Weise können die Gemeinschaften bereit sein, wenn ein anderes Problem auftritt, bei dem sie zusammenhalten und mutig ihre Stimmen erheben müssen.

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